第十卷[珠联璧合] : 第一章[烽火连天] (第2/4页)

百公里，在城内佛教徒与瑜伽派弟子的策应之下，里应外合，迅雷不及掩耳地控制了这个摩揭陀的首都。而陆军第九军也全军出动，在后头跟了上来。

    佛教徒之所以能配合良好，当然是因为潜伏在佛教僧团里的希望团团员在领导策动。而佛教信眾之所以愿意配合，接受希望团团员的指挥，那是因为佛教的「大尊者」早有指示大伙儿要听命行事，而这位「大尊者」正是孟仲子。

    孟仲子在师尊优婆毱多圆寂后接掌了佛教「大眾部」六派之一，后来他与五位师兄研讨佛法，以对经义卓越的见解折服了师兄们，使大眾部六派合而为一。随后孟仲子又召开了第三次集结，邀请「上座部」长老讨论双方在教义与戒律上的岐异，并且获得了共识，消弭了岐异。于是佛教分裂的趋势被阻止了，整个佛教回到了当年世尊传法时的状态，所有的僧侣都以对教义的统一理解来信仰佛法。

    由于孟仲子一方面是这个成就的倡导者，功劳最大，另一方面他还是摩揭陀的国师，地位最尊。这两方面的因素加起来，使得僧团长老们心悦诚服地共尊他为首席长老、第一导师，尊称他为「大尊者」。

    佛教在大尊者孟仲子的领导下好生兴旺，信眾人数逾百万，遍及整个印度。使孟仲子不只是摩揭陀的国师，而且还成了羯陵伽、潘地亚、哲罗、朱罗等各国各邦的国师。

    孟仲子能够那么成功，除了他个人的智慧、佛法修为、领导才能与领袖魅力这些条件不可或缺之外，中国朝廷这个超级大施主的无上限佈施也功不可没，甚至说或许更有决定性的影响。这些年来，僧侣们的衣食住行与医疗照顾样样无缺，人人都不必为化缘烦恼，专心跟着大尊者习法传法就得了。因此僧侣人数愈来愈多，信眾当然也就滚滚而来了。

    不过佛教徒大多集中在婆罗门、剎帝利、吠舍这些较高种姓阶级，他们是社会中坚，似乎还缺了社会底层的首陀罗以及贱民这一块。不过没关係，姬宇老早就未雨绸繆，大力资助瑜伽派的掌门人恰马尔，让他广收徒眾发展组织。十几年下来，人数竟然多达四百万人，形成了支持造反的广大底层基础。

    话说阿输迦与修私摩两军鏖战，正打得不亦乐乎，却各自都发现自家的地盘都不是自己的了，全都叫叛逆群眾与中国军队给佔