贾生---- 一事无成的成功者 (第2/13页)

把持秦国军政大权，和在实际上为始皇混一四海作好了准备；李斯，秦始手下最受信任的相臣，一度曾是那种真正意义的“第二权力者”，在他手中产生了小篆，也是他将“书同文，车同规”等等理念细化为现实，推行天下；蒙恬，秦大将，北逐匈奴，建长城，后蒙谗而死，甚至很多人都认为，如他尚在，由他来指挥秦军的话，根本都不会有机会打到巨鹿之役；张耳陈余，他们曾是秦未众多反叛者中最为著名和耀眼的势力，一度还曾有过“可以亡秦”的虚像，后来也不是被秦击灭，而是败于两人的反目内斗。

    和前面的人一样，这些都不是那种可有可无的人，他们的存在与否，他们在很多关头的取舍与决策，会影响到成千上万人的生死，会影响到甚至是整个国家的气运成败，他们，都是曾握有权力并根据自己的意志或是原则运用了权力的人，善恶另说，成败不论，但，他们的行动，毕竟都曾改变了身侧的世界，在他们走过的地方，都有着深刻到不可能忽视的脚印。

    而，和这些人相比，屈原和贾生，就是两个非常刺眼的存在了。

    他们也有强烈的意志，却从未能够贯彻到外部的世界，他们也有完整的观点乃至改变世界的方案，却从未有机会付诸实施。

    某种意义上来说，他们是失败者，终其一生，他们终于不能将自己最重视的能力奉献于他们最渴望奉献的存在，终其一生，他们终于不能将自己的意志外化到那怕是一城甚至是一村人的身上。

    （大家可以去看一看西洋人的史书，那里面从来不会给这样的人以认真对待，他们是一群务实到近乎残酷的家伙，只重视是谁第一个审请了专利，对设计却没有留下脚印的人毫无兴趣。）

    但，他们却列名于史记，那百分之九十的帝王将相都只能在里面有一点点记述，或甚至只能在年表中留一个名字的史记，那数千年来曾被无数人认真研读和思考过的史记，在那里面，他们拥有只属于自己的一方天地。

    你甚至还可以说三闾大夫也是有着他的脚印的，他有离骚，有天问，他是中国两大文学传统之一的开创者，他是李白永恒的精神家园，只要一天还有人感兴趣于中国文学史，这位一生都在吟哦美人香草的孤愤者就不会被人忘记。

    所以，我才要讲贾谊的故事，因为，他甚至连这也没有。

    在史记里，一开始是这样说的：自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。

    再多一句嘴，贾生这两个字，就此而成，亦是中国文化中的特色符号之一，除非是在特定的语境里面，不然的话，只要看到这两个字，我们就知道一定是在讲贾谊了。

    贾谊这个人，很年轻时就成名了，他是雒阳人（雒阳，就是今天的洛阳，是后来三国后期才改的名，改名的原因和五行兴替有关，这里不多说了。），就学张苍