天王 (第7/14页)

空。

    一听说西域有变，不空就跑来到明皇这里，告诉说吾皇啊，您甭急，那疙瘩是好地方，是毗沙门天王的老家哇，只要您信我，让我作个法事请天王出手，绝对没问题

    话说，不空的话也不完全是胡扯，在当时的西域，的确有传说，指于阗国今天的和田，出好玉的地方是毗沙门天王的故乡，历代于阗王也一直自称为毗沙门天王的后代，还有过天王现身帮着抵御匈奴的传说，他这个点子，大概就是这样琢磨出来的。

    这李隆基他也不是好骗的笨人，可摸摸脑袋想想，这事也没什么损失啊最多向我要点钱搞搞宗教活动，钱我都小邑犹藏万家室了，公私仓廪都那么丰实，还怕没钱么

    结果，不空就奉皇命作了一场法事，请天王二子独健率神兵相助。

    为什么是二子呢，倒也有讲究，前面说过，在佛教原始形态中，毗沙门天王五子中以二三子最有出息，但细说起来，两人分工又有不同，二太子常领天兵护其国界，三太子捧塔常随天王。倒有点象是当初李世民和李元吉的分工。

    按当时的说法，法事一作，立见毗沙门天王第二子独健率神人二三百人于道场前立，神兵辞别长安，当天下午即到安西解围，于是龙颜大悦，令天下，教诸道城楼皆置天王像供奉。

    那位说了，您这书说得倒热闹，真得假得啊

    这个，我还真不敢说。

    首先，上面所说的故事确非近人所造，唐兵书神机制敌太白y经中已经有了很完整的叙述，

    经曰：古者，天子望于山川，遍于群神；诸侯祭其封内兴云出雨之山川神祗，出师皆祭，并所过名山大川，福及生人。神祗，尔雅云：是类是，师祭也；既伯既祷，马祭也。师初出，则军之牙门，祷马群厩。蚩尤氏造五兵，制旗鼓，师出亦祭之。其名山大川，风伯雨师并所过则祭，不过则否。

    沙门神本西胡法佛，说四天王则北方天王也。于阗城有庙身被金甲，右手持戟，左手擎塔，祗从群神殊形异状，胡人事之。往年吐蕃围于阗，夜见金人被发持戟行于城上，吐蕃众数十万悉患疮疾，莫能胜，兵又化黑鼠，咬弓弦，无不断绝；吐蕃扶病而遁，国家知其神，乃诏於边方立庙，元帅亦图其形于旗上，号曰：神旗。出居旗节之前。故军出而祭之，至今府州县多立天王庙焉一本云：昔吐蕃围安西，北庭表奏求救，唐元宗曰：安西去京师一万二千里，须八月方到，到则无及矣。左右请召不空三藏，令请沙门天王，师至，请帝执香炉，师诵真言，帝忽见甲士立前，帝问不空，不空曰：天王遣二子独将兵救安西，来辞陛下。後安西奏云：城东北三十里云雾中，见兵人各长一丈约五六里，至酉时鸣鼓，角震三百里，停二ri。康居等