第105节 (第1/6页)

    也许徐阳将整部《天灵录》传给这个灵魂，让这个灵魂就会自主的修炼，可以更好的实验《天灵录》的效果。可是徐阳却没有这么去做，他在整理出整部功法的时候，也同时整理出一套手印使得自己控制这些灵魂来修炼《天灵录》。

    这些灵魂也许能自主的修炼《天灵录》，可是傅玉馨却不行，徐阳没有办法将《天灵录》传给傅玉馨。所以即使这个灵魂可以自主的修炼《天灵录》，徐阳也不会让她自主修炼的，他还需要以她来实验救醒傅玉馨的各个环节。

    完成了融合这一步之后，徐阳拿出了一些木属性的灵石放在玉莲边上，接着打出手印控制这个灵魂来修炼《天灵录》的第二个境界聚灵。

    随着徐阳手印的打出，和玉莲融合在一起的那个灵魂，开始慢慢的向玉莲的中心聚集。随着时间的推移，灵魂完全聚集在了玉莲的中心，此时的灵魂要比刚开始和玉莲融合时的灵魂要强大纯净不少。

    当灵魂在玉莲的中心凝结之后，徐阳又改变了手印，开始指挥这个灵魂修炼第三个境界玉珠。

    第三十三章  天灵录（下）

    这以过程是玉莲滋养灵魂，孕育莲子的过程。中间的那个灵魂在吸收了大量的灵气之后，在它的表面就形成了一层由精神能量和玉石能量形成的薄膜，在第一层薄膜形成后，第二层薄膜也会很快的出现，接着就又出现第三层。

    等到薄膜的层数越来越多的时候，玉莲的中心就出现了一颗浑圆的珠子，就好像是玉莲孕育出来了一颗莲子一样。实际上这颗玉珠就是吸收玉莲转化过的木属性灵气配合灵魂散发出来的精神能量凝结出来的，所以说它是玉莲孕育出来的莲子也没有错。

    玉珠产生之后，徐阳就又开始以手印强行催动那个灵魂修炼《天灵录》的第四个层次化形。

    除了传说中的以五彩莲花化身的那位大能者以外，三界中有生命的躯壳都是通过三种途径出现的。

    第一种就是凡人生子这一类，由母体孕育出来一个具有生命气息的躯壳；第二类就是冥界的修炼者修炼到化形境界之后，渡过天劫获得天道的认可，就能凝结出一具有生命气息的躯壳；第三类就是一些传说中的神兽，像火麒麟和五爪金龙，它们是天道的宠儿，它们的躯壳是自然孕育出来的，同样是具有生命气息的躯壳。

    而徐阳整理出来的《天灵录》所凝聚出来的肉身也是具有生命气息的躯壳，可是它却不在这三类里面。这种凝聚躯壳的方法借鉴了冥界的修炼方式又加入了一些对各种生命的感悟，按照徐阳的想法是应该有一个类似的化形天劫才对，可是当初紫莲化形的时候却没有天劫出现也照样凝结出了躯体。

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