第23节 (第3/8页)

茫茫群山掩映当中的九峰镇照样开垦不出多少耕地。

    说一千，道一万。“赶山鞭”尽管神奇无比，也只能挪走大山，不能把它们塞进地下。

    在同一片区域内，山川丘陵和平原的总比例是固定不变的，总不能让林旭在光天化日之下把大山丢到别人的地盘上吧！

    耕地不足，九峰镇的农业生产，迫不得已朝精耕细作的方向发展。随之，在镇上专职务农的人成了少数派，更多的居民必须每天靠出自己的卖劳动力养家糊口。

    愿意出卖劳动力，那也不是一定卖得出去，否则经济学辞典里就不会有失业这个名词了。

    如今，大秦的天下临近乱世边缘，市场里只有两样东西永远是供不应求，首屈一指的当然是粮食，人活着就得吃饭，这是排名第一位的刚性需求，其次则要说到武器。

    可想而知，在人命如草芥的乱世之中，一件趁手的优良武器，意味着对人身安全和财产的最低保障。

    武器装备在乱世中的重要性不言自明，不妨试想一下，当仇敌手持一柄寒光闪闪利刃朝你狞笑走来，而此刻的你则手无寸铁。假设剧情照此自然发展下去，相信故事的结局任何智力正常的人都已经猜到了。

    万一不幸生活在这种双方见面一言不合，马上拔刀互砍的混乱年代。小孩子的生平第一课就是学会一个道理，放下手中的武器，等同于放弃活下去的机会。正如在21世纪的非洲大陆上，当地人笑称，出门可以不带身份证，因为不会有人要求你出示证件，唯独不能忘记带上ak47自动步枪，不然你就死定了，这个笑中带泪的小故事是对所有疑问的最佳诠释。

    随便哪个明眼人都看得出，纯粹依靠农业是养活不了九峰镇上的现有人口，唯一出路是生产适销对路的拳头产品，再用销售利润换来食物，养活那些出卖劳动力的人和他们的一家老小。

    出于对外部市场实际需求的考量，以及某无良山神的暗中指点，兼有着丰富的人力资源和矿产资源的九峰镇，从此便踏上了成为未来专业军火承包商的光辉道路。

    权利与义务对等原则，这是任何一个体系得以确立的基石。不受制约的滥用权力，比起泛滥成灾的洪水更加危险。没有丝毫权利，只有无止尽的义务付出，更是一种令人无法容忍的恶劣状况。如上所述，即便身为神祇，祂们也不是天生就享有绝对的自由和自主权，同样要受到规则约束。自古以来，神道中一条不成文的规矩就是，神祇不可以随意干涉凡人生活，尤其忌讳以一己好恶干