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民风淳朴的先秦时代，青年男女踏青野.合那都是正常行为，起码对人口还没有野兽多的时代而言，组织年轻人野.合是增加国家人口的重要途径，兼具发展繁荣人类社会的深刻意义。跟后来的那些人纯粹是为了纵欲，而非以人口增殖为目的，一对狗男女出轨搞什么车震、野战，这二者是不可同日而语的，至于父母包办婚姻，那更是少见得很。

    这块片界是由大秦帝国延续而来，法家学说日趋占据了社会主流。在二世皇帝扶苏登基之后，他开始扶植没落的各家学说，避免法家继续坐大，其后的一些皇帝也兼用儒术治国，提倡周礼的纲常伦理，但总体而言，大秦帝国仍是崇尚法度，一切都要以秩序为先。

    说起秦国法度森严，绝非无稽之谈，又或者是倒台之后被扣上的黑锅，而是确有其事。

    举例来说，昔日荆轲刺秦王之时，始皇帝赵政在大殿上被手持匕首的刺客荆轲撵得上蹿下跳，样子狼狈得堪比马戏团的猴子，而站在殿下的数百名全副武装的秦国甲士眼睁睁地看着这一幕，无一人敢踏上大殿半步。士兵们之所以有如此不堪表现，不是因为他们缺乏与刺客搏斗的勇气，而是秦国法律规定持兵器者上殿即为死罪，犯法是为了救皇帝，自己却要被砍头，这死法多冤枉啊！

    谈及秦法的苛刻严厉和细致程度，由此也可见一斑，何况比这更夸张一些的例子还有不少呢！

    现代出土的秦代简牍显示，秦国不仅要求农民按照法律规定的时间开始耕种田地，而且法律条文还细致到规定一亩地该用多少种子。这种要求即便是在已经习惯了量化管理和科学种植的现代人看来，这也是苛刻得令人发指啊！

    所谓的风俗就是推而广之的生活习惯，在整体环境影响下，这块片界的民风和神道，乃至于妖魔们都不免受到间接影响，走上了与地球的华夏王朝不尽相同的发展道路。虽说婚姻制度方面大致沿用三媒六聘的基本程序不变，不过女子不太讲究三从四德，寡妇再嫁什么的也是平常事，女性的社会地位主要得考虑娘家背景，以及她在整个婚姻中所处的位置。

    此时此刻，面对着林旭投来的审视目光，静姝神色泰然地说道：

    “请问老爷，正妻之位可是留给哪位尚未过门的姐姐吗？”

    闻听此言，林旭愣了一下，随即摇着头说道：

    “那倒没有，你是想说……”

    从林旭口中得到了想要的情报，静姝没心思再跟他继续磨牙了。当即，她狡黠地一笑，说道：

    “夫君，人言良宵苦短，您莫要把大好光阴都用来聊天哪！”

    068  交谈

    母凭子贵！不管在什么时代，