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    天、地、人是为三才，天地生养万物，人类是结合天地气数所生的异类。在一个世界中，如果没有人类的话，那就意味着无法开启六道轮回，这个世界就是孤立节点，与整个多元宇宙无法取得和谐统一。只有当天、地、人，合而为一之时，三者共同构成了基础的能量循环系统，天地蕴含的精粹经由人类生死循环，得以在不同世界间流动。

    不论是什么样的世界，只有同时具备了三才的要素才可以称作大千世界，否则即便是拥有了完整的生态循环圈也不能称为大千世界，顶多是如修行者们喜欢据为己有的洞天福地那样，只能算作是小千世界的存在。

    对于整个宇宙而言，人类的存在是很有必要性的，由此在天道和地道之外，引申出了人道的概念。

    天道至德无亲，地道厚德载物，人道的宗旨是什么呢？恐怕说不清楚，起码林旭是说不清楚，哪怕他曾经也是人类的一员，但林旭也无从准确概括人道究竟是怎么一回事。

    神祇是为天地服务的，人道则独立于天道之外，自有其规律可循。因而，神祇要插手干预人道事务，必须谨言慎行，尤其是要严格界定插手的限度，稍有差池，后果就会严重到不可收拾的地步。

    陈凉作为这一方天地的骄子，可谓是身具大气运，当他还处于蛰伏状态时，林旭可以毫无顾忌地跟他交往，当陈凉踏上了人道洪流推进的路线之后，也就意味着他成为了人道的潜在代言人之一，这个身份并不低于神祇。

    要知道，华夏天子是掌握一定程度的神权，欧陆的君权神授这句话在华夏文化圈并不适用，与之相对应的概念是君权天授论。

    始皇帝赵政的传国玉玺上就刻着受命于天，即受永昌，所以这里面根本没神祇什么事。在王朝正式颁布的那些诏书中，皇帝们惯用的开头都是“奉天承运”四个大字，皇帝们作为人道的代表，最低限度也是可以与一方地祇平起平坐。故此，林旭再跟陈凉打交道之前就得思虑清楚，免除一切可能招致不测结果的意外因素。

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    万事万物皆有缘由！林旭特地带着陈凉前往片界外缘观看天地大势，本意是要藉此表达自身意图所在，告诉陈凉为什么要选择和培养他。

    现下姑且不论陈凉是否真正理解了林旭的一番良苦用心，至少他已经不像先前那般怀有戒惧之心，缓和关系的效果确实有了。

    领着陈凉这个名副其实的土包子大开眼界一回，林旭向他介绍了一下未来可能的发展趋势。随后，又把陈凉带到了九峰镇上的几家武器工坊参观。虽然名义上是参观，但在场的其他人既看不到他们俩的身影踪迹，也听不到他们的交谈，就像是两个幽灵从工坊中悄然飘