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    下方人声鼎沸，巫师们听上去全无意义的叫喊声，透出几许来自于远古时代的洪荒气息。此时此刻，漂浮在百丈高空之上的林旭化身俯瞰着这一幕场景，所受到的震撼不逊于地面上的凡人。

    神祇之道在于克己奉公，如果在封神之前没有别的本事，神祇的神通变化都是来自于天地授予。

    当然，一旦剥除了神祇的神职和神格，掉了毛的凤凰不如鸡，祂们只怕还比不上那些道行高深的人类修行者。

    林旭向来以自己身为神祇而自豪，在地球上他从未接触过修行的圈子，那些曾经鲜活的神仙妖魔也早已变成了虚无缥缈的传说故事。局限于自身的眼界和起点，这二者林旭都太低了一些，他对于自己所获得的神通满足的不得了。然而，目睹了越巫那堪称神迹的术法变化，林旭心中陡然生出一丝寒意，他很想知道，自己继续沿着神道这么走下去，提升神格，增加神职，到头来会是什么样子呢？会否也变成那些传说中餐风饮露，在天庭投闲置散，动辄千百年销声匿迹的大神？

    恍然间想到了这一点，林旭怅然若失，难道说那种看似风雅逍遥，实则穷极无聊的生活方式就是他所毕生所追求的目标吗？

    一首小诗说得好，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

    林旭扪心自问，他沉思了良久，忽然摇了摇头。这些身外之物和虚荣都不是林旭真正需要的，唯一能打动他的是可以掌握自身命运的力量，而不是神祇这种依托于外物存在，一旦外界条件发生变化，顷刻间就会土崩瓦解的唬人玩意。

    在地球上，曾经留传着一则小故事，生动地能说明这个问题的内在逻辑关系。

    据说，在早期的美国国会立法过程中，一部分人提出要限制议员参选人的财产数额，没钱的穷鬼就不要跑来选议员。获悉此事，一位文豪语调极其辛辣地批判说道：“假如现在我有一头驴子，它值五十美元，很好，我因此符合了参选人的财产要求，可以被选为一名国会议员。第二年，这头驴突然死了，那我就不得不退出国会。那么我请问诸位尊敬的先生，到底谁才是国会议员，我，还是那头驴子？”

    在某种程度上看，神祇面临的窘境也与这个小故事中的主人公相似。倘若说一名神祇被外力剥夺了神格和神职，那真可谓是威风扫地，一身翻江倒海的神通最后能剩下个零头便已算不错了。随时可能面临如此不堪的下场，林旭又怎么可能觉得很满意呢？

    无论林旭想些什么，下方的仪式仍在继续着，百越巫师们继续跳着那种癫狂的舞蹈，卖力地挥舞着手中样式千奇百怪的法器，口中发出含义不明的呼喊声。

    “嘿呼！”