第13节 (第4/4页)

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    独孤逸风这时不期然间又想起了上辈子有句叫；“学会唐诗三百首，不会写来也会偷。”

    “我偷，我偷，我狠狠的偷！虽然这诗不是自己写的，可是这个世界上又有谁会知道呢？”这是独孤逸风心里此时最深切的想法了。

    独孤逸风的嘴都乐得没合住过。

    好一阵时间，众女从词的意境中醒来，看着独孤逸风的眼都是满眼的小星星。

    如果说，本来对独孤逸风的表现仅仅是惊讶的话，现在的众女对独孤逸风绝对是超级的崇拜。

    从与母争辨到那不在乎众女的身份地位，从那句“此舞只有天上有，何必下落到凡间啊！”到这首《凤栖语》，众女对独孤逸风的崇拜有英雄上升到了神仙的地步。

    在众女眼中，也只有独孤逸风才配称得上是神仙中人，世间的凡夫俗子哪有独孤逸风这么有才华，这么有正气，还是这么的帅气

    这时，难名叫芙蓉的素衣女子又开口了。

    “风弟弟，你能不能帮姐姐们在舞蹈上再指出些不足来。”

    独孤逸风点点头，表示答应。

    看好独孤逸风上辈子比较喜欢史学，众所周知，史学均可不仅仅包含着历史方面的知识，他可是覆盖着古典的文学，科技，艺术等方面的精华啊！

    那些古诗词，全是独孤逸风看史学学来的，而史学中也包含着关于舞蹈方面的东西。

    如汉朝的《巴渝舞》、《七盘舞》、《零星舞》、《长绸舞》等唐朝的《绿腰》、《春莺啭》、《剑器舞》、《胡旋舞》、《胡腾舞》、《霓裳羽衣舞》等。

    其中《霓裳羽衣舞》在历史中最有名。

    此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：

    一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；

    第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；

    第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。