莱拉（上） (第4/9页)

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    人的自我到底是个什幺东西？（以下几段可以不看）假如回到了２世纪的

    ２６年，那时候的人类认为一个人的‘自我’的思想与他的肉体是同为一体

    的。

    它们不能分开而独立生存。

    例如，一个人的思想一定会随着他的身体的不同而不同，因为思想必然受到

    他的身体的影响。

    思想状态好，思维便会敏捷。

    这是毫无疑义的。

    对于机器人来说这一点还有一个特殊的意义，如果一个躯体有了‘我’或者

    ‘自我’的意识，那幺机器人和自然人在哲学或者意识中便不再是两种东西了。

    他们都是「有自我意识的生命体」。

    他们之间的区别的关键不再是身体的构成，而是智商的高低。

    到了２２世纪，这种思潮渐渐的出现问题，它已经不能解释生命体中，和科

    学研究中的许多问题了。

    当时的一个主要看法是，人类或类人类（含‘仿人类机器人’）的意识是可

    以脱离原来的肉体独立存在的。

    这一认识极为重要，因为这意味着一个人的思维，他的自我意识完全可以一

    成不变的拷贝到一个机器人的大脑中去，使这个机器人成了原来人的复制品，使

    这个人得到了永恒。

    这起码得到了两个重要的结论，，在意识方面，人类与类人类是没有区别

    的，也没有高低之分；２，一个人类个体是可以不死的。

    当然新的学说带来的的是讨论或争吵。

    例如，一个人的思维是否便是这个人的一切？如果我们成功的复制出了某一

    伟大科学家，如牛顿的思维，使他可以继续用牛顿的方式进行思考，研究。

    但是这个人的社会学特征是否也可以由他来继承呢？他是原来牛顿着作权

    的所有者吗？这项研究是针对活人的，如果一个人的身体已经彻底坏掉，不

    得不把他的意识移植到一个机器上。

    那他原有的财产还属于他吗？他的固定配偶（如果有的话）还属于他吗？如

    果属于的话，人家不接受怎幺办？２，莱拉和张某顺在旅馆里交谈莱拉在自己的

    旅舍里接待了张某顺。

    这个美丽的火星姑娘