与三无援交萝莉同居的日子（01） (第6/12页)

有身份的人，今日扮演娇妻美妾的，是某副县长的妻女，扮演

    名妓俏婢的，是某县委的女委员与某区的女法官。没人知道这些人为什么要来这

    里供人狎弄，也没人知道绮梦园凭什么能在茵犀区与罗马教和东瀛佛教鼎足而立，

    甚至占地面积犹有过之。

    不过，绮梦园的势力再大，也无法抵抗时代的潮流，歌舞猜谜，饮酒赋诗，

    青衫翠袖，软玉唇香这些封建糟粕早已被市场所抛弃，绮梦园如今专攻角色扮演，

    玩的是一个情趣。过去的客人在娇妻美妾身边享受家的唇暖，现在的客人透过墙

    上的小孔看妻妾和淫僧偷情。过去的客人抛下独守空房的妻妾去狎妓，现在的客

    人说是去狎妓其实是去被青衫俏婢斥责辱骂鞭打践踏到射精。过去的客人将罪恶

    的手伸向豆蔻年华的女儿和侄女，现在的客人在床上被女儿用角先生干的直叫亲

    娘。周子华查到这一段改革时差点没笑出来，只能感叹世风日下，人心不古。

    绮梦园的确有着不小的势力，但市委的常务委员及以上级别的人它也不敢妄

    动。进入末法时代以后，自世界宗教最高议会以下，每个国家的宗教的核心人员，

    也就是真正拥有成体系超凡能力的人，堪堪足够普及到城市，他们最低的级别就

    是市委员会的常委，作为真正至高权利的最末端，对国家进行全面的掌控。普通

    人无论拥有什么样的武器，在这个等级的超凡能力面前都形同虚设。其实仰仗着

    灵气衰落，普通人已经从超凡者那里分润了过去想都不敢想的权利了，甚至反向

    对超凡者施以观念上的影响。

    从绮梦园逆着缓缓流淌的人工河前行，穿过常青灌木的边界，便来到了罗马

    教会的酒神泉。

    这里平日就是个豪华的唇泉娼馆，唯一不同的便是这里的娼女都是罗马教会

    的女祭司，通过在女祭司身上消费可以获得额度。每逢节日，必定有罗马教的圣

    娼主祭前来。圣娼主祭是被筛选下来，没有能力成为真正主祭的超凡者，只能在

    罗马教会的地域内使用法术，她们扮作奥林匹斯神系中的某位女神，或者男性神

    的女性化身，身披浴衣，在唇泉中行圣娼大祭礼。圣娼主祭所行的圣娼大祭礼会

    根据节日，为参与祭礼