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>谢初鸿听前面都还挺明白，但：“只是自己做自己的事，不影响别人也不行吗？”

“当然不可以。”周常德笑着推了推眼镜，说，“在我们国家的法律里，有个说法是你的身体并不属于你自己。”

谢初鸿几乎脱口而出：“为什么？”

“我们对自己只能处分非常轻微的个人法益，重大如生命权、身体自由等等，都不归我们自己处分。”周常德透过镜片看他，“如果有人要求你把他杀了，哪怕是他自己的决定，你依然涉嫌故意杀人罪。安|乐死、器官买卖同理，就算出于你自愿，也还是违法行为。”

谢初鸿张了下嘴，没说话。

周常德却像是听见了：“如果你觉得你对自己的身体有完全的处理权，一定会造成非常严重的弱肉强食，这个我给什一也讲过。”

旁听生被检查作业，周什一下意识坐直身子，开口第一句就让谢初鸿有些惊到了。

“法国托克维尔说，谁要求过大的独立自由，谁就是在要求过大的奴役。也就是如果你全权属于你自己，每个人都变成‘独立的个体’，人就不再是人了。”

谢初鸿不懂，人不是“人”是什么？

“人会变成可以放到市场上去交易的商品。”周什一，“因为只要强者足够强，完全能让弱者‘自愿’。”

谢初鸿错愕。

“也就是一旦你可以随意处分自己的身体，极其容易被外力逼迫让渡选择权。”

周什一说这些话时，两人虽然并排在沙发上坐着，但从落地窗射进来的太阳却只照顾到了他的肩膀，在两人之间形成一道清晰的明暗分界线。

光亮下，他哥望过来一双眼透彻如玻璃球般，见自己望着他久久没有出声，以为是他传达得不够清晰，只得向周叔叔投去求救的眼神。

周常德却问得笃定：“什一的解释，初鸿听明白了吗？”

谢初鸿缓缓敛下眼眸：“……听明白了，限制我们，是为了保护我们。”

“那成年人呢？”

“成年人应该……也一样？”

周常德欣然点头：“不管成年与否，谁都没办法保证自己一定可以不受到任何形式的侵害，拥有绝对理性的认知。再加上‘理性’这个命题本身就跟三观道义一样，谁也