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    还没靠近，就听见里面有敲锣打鼓的声音，他拉住一个农民问，“这是做什么？”

那个农民看见他一身衣服，倒是很恭敬，“在驱逐犬神呢。”

“村里的巫女吗？”

“您说笑了，我们这里怎么会有巫女呢。是远方而来的修验僧。”

修验僧最早出现在奈良平安时代，大概是大陆的佛教传来之后，和本土的山灵神道相结合。

不少僧人信奉佛祖，而后进入名山大川感悟山灵，京都附近的几座山川一直是传闻中的修行圣地。

他们的穿着介于阴阳师、僧人之间。正面看有些像干练的和尚，侧面看衣袖又有阴阳师的繁杂。

黑川理了理僧服，一副很讲究的模样：“我可以去看看吗？”

第44章附身灵

那农民在前面带路，穿过一条泥土小路，路边是样式不变的茅草房，偶尔有木头屋顶——但很少，看见一栋就让人觉得新鲜。

不用带路的农民指，黑川也看见了那场法事，因为很多午歇的村民围在那里看热闹，嘁嘁喳喳说个不停，最显眼的是一个嚎啕大哭的女人，似乎是这户人家的亲戚。

农民大喊：“法师来了——避让——”

“让法师进去——”

听见这话，所有围在门前的人退开，黑川彷佛摩西开红海一样穿了进去，正看见修验僧驱逐犬神时的场景。

黑川不知道犬神是什么，但他看见了被捆在屋子中央的男人，面色黝黑，双手双脚被捆住，似乎是为了防止男人暴起伤人。

男人有一双不似人类的眼睛。

只有在路边的野犬才有那种凶狠蛮荒的眼神，更别说他咧在嘴唇外的牙齿——用人类的面容来做狗的神情。

毛骨悚然。

修验僧头戴白巾，面容肃穆，正坐在男人的身边不断蠕动嘴唇，听那串比英文还复杂的语言结构，似乎是佛教的经文。

和修验僧并坐在一起的是两个女人，除了十分干瘦以外，似乎就是普通人，不过眉头拧紧，似乎在忍受某种痛苦。

她们两个手里拿着桐木纸条和白色币帛——就是神社注连绳上面的那些交缠的白色小纸片——晃来晃去。

“啪”得一声，那些小纸片碎掉了，原本围在外面看热闹的村民们齐齐熄了声音，只见两个干瘦的女人神色越发狰狞，似乎在忍受某种痛苦。