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饴弄孙，任那些不安分的人各自去争斗。

几年以后，响马盗首领刘六夺舟入江，葬身鱼腹;刘七寡不敌众，战死沙场。响马盗起义失败，各地的其他农民起义也都被镇压下去，明朝政权又重新稳固。为了防范再次发生农民起义，朝廷罢免了一批贪官，将一部分土地又交还到农民手里。刘六刘七死后，凌万海曾到二人坟前祭奠，因为二人的反抗，百姓总算从当权者嘴里抠出来一点吃食。

刘六和刘七想的是当下，而凌万海想的是却是过去未来。现在的天下依旧姓朱，谁知道千百年以后又姓什么高祖刘邦斩蛇起义，天下尽归于汉;鲜卑贵族励精图治，中原又归于唐;宋□□黄袍加身，九州又归于宋;成吉思汗马踏中原，四海又归于元;及至明□□朱元璋率大军灭元，江山便又归于明。

然则不论国号为何，天下又姓甚，所有机构运转、权力调度、人马粮草皆取之于民。就算农民起义成功，也不过是牵头者坐享其成，由被盘剥者变成盘剥他人者。所以，纵观古今，历朝历代统治者又有何不同，百姓举事起义的目的又有何异是以凌万海不愿丐帮弟子搭上性命去走这条权力循环往复的道路。

慕容远和凌万海也时常坐而论道，然慕容远多注重个人修为，并不在意政治时局。凌万海总道，若天下之人能个个如你一般，则先圣老子的志愿便可达成。只不过天下百姓皆如嗷嗷待哺之羔羊，虽也会主动觅食，终究依赖于州官的放牧。如果将来有那么一天，皇帝昏庸无道，百官贪污成性，百姓能够万众一心，拒不纳粮交税，则皇族权力无可用。至此，这天下才算是百姓的天下。也许这一天不久会到来，也许永远也不会到来。毕竟一个人的觉醒不难，难的是万众的觉醒。然自古以来，知真理者九牛之一毛，实在是令人遗憾。

又过了几年，北直隶有一老汉在山中采药，无意间发现两个“神仙”，他们皆白衣飘飘，于碧水上翩然舞剑。老汉赶忙下跪求神仙保佑，盼望风调雨顺，稻谷丰收。然而当他抬起头却不见了那两个“神仙”的踪影，只看到水面上有四个大字：吾为我主。