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自然，觉得微风拂过，那叫一个心胸开阔。

整一首诗歌传递出了率真自然之气，这是要靠读者通篇细读后才能整体感知的。

如果作者在行文至半时就提纲挈领，说一句“素以为绚兮”，岂不生涩？也太不符合作者文笔精妙、文风自然、俨然一个作诗高手的人物设定了吧？

由以上的推论，一纯觉得“素以为绚兮——素然率真是最为美丽绚烂的”就是子夏在读完篇以后的整体提炼。

至于“何谓也”，倒还不是真心询问之意，不过是问问老师对自己这个答案怎么看、有些什么指点罢了。

您可别忘了，我们以前的文章说过，子夏是文学科的高材生！

孔子人精似的，怎么不明白学生的意思呢？

老夫子以一个八竿子打不着的比喻回答了子夏——“绘事后素。”

哎呦呦，本来前面的“素以为绚兮”就已经众说纷纭的了，这会子，老夫子一个顽皮，坑死了后代无数研究的人。

为了这一则，一纯查了很多资料，经过反复推敲，才敢写下这一期的文章。

刚刚的“素以为绚兮”是一处难点，这会儿“绘事后素”也是一个难点。

首先，作为一个细读了整部的娃，我可以拍着胸脯说这么一句话——孔圣人很喜欢以比喻的手法来讲述哲理。“绘事后素”就是其中一个案例。

脑袋瓜子稍微转差了一点，可能就和原义差天共地。这也是为什么的释义五花八门的原因。

一纯不敢说自己的释义有多么正确，不过是一点个人揣摩得出的想法而已。

我们来看“绘事后素”。

这句话的翻译真真要搞死个人！

一纯必须拎出朱熹老爷子来□□一下，朱老爷子的集注大多数还是不错的，但有些地方就不敢苟同了，就好比“绘事后素”的朱注：“‘绘事’，绘画之事也。‘后素’，后于素也。”

不论具体意思，就在文字层面来讲，我就十分不赞同“后素”的解释——人家原文是“后素”就是“后素”，你凭空加了个“于”！这样直接导致“素”的顺序变更，是极其不严谨的！

如果按朱熹的说法“绘事后