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大器也。置诸安处则安，置诸危处则危。凡为国主，承天景命。陛下生为明帝，必有明志于天下。臣窃拙见，以数言蔽之：百姓素朴，狱讼衰息，则天下顺治，万民归心；海内之气，清和咸理，则名誉之美，垂于无穷；立经陈纪，轻重同得，则为万世法程，没为明神。因此故，臣陈此疏，以表臣心。

陛下擢臣理江南河道一事，臣即奉有认真筹办之谕，但使心力所及，必须详实查勘，不敢徒托空文。南江延袤数省，关系国计民生。治河如治病，须先察其原。欲察其原，必先按脉理，方知病原之所在，而后可以施药。治河非旦夕之功，臣苦心钻研。于江南道三月内，栽藤种树，购地迁民，兼之疏通海口，修堤固岸，固筑险工，疏通尾闾，使洪涝顺势而下，流入江海。然此不过为应急之法。臣以为，从长远观，需更河形以畅其流，缩河身以顺其性，而后可保一甲子无虞。

今世以奢靡相竞，捐廉耻之风日甚。臣以为，安着非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。陛下推行吏该，实为纠此偏风之明举。曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义，礼义积而民和亲。又定经扶制，以令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜。孔子曰：少成若天性，习贯如自然。闻正言，行正道。此业一定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经礼不定，是由度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。

天下之势，万民皆以科举入仕为光耀门楣之举，虽今为太平盛世，臣仍以为不妥。臣于江南一道治水时，尝遇一民以水车灌田，其器制作精良，用法便利，非能工巧匠不能为之。北离素有形而上者谓之道，形而下者谓之器之传统，以苦读圣贤经典，寻章摘句，科举入仕为正途。故因其非寒窗学子，亦无功名在身，视其精器为雕虫小技奇巧淫技，虽有能而未尝得以重用，皆以民尚文轻技之故也。士农工商之论，实有偏颇。臣以为陛下应设技司府衙，纳能人之士为国效力，以正世观。文武技匠并用，垂拱而治。

蒙先帝与陛下厚爱，使臣尝任吏工二部尚书，然臣自惟，上之，不能纳忠效信，有奇策材力之