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“…………”挽江侯似有些猜着了这和尚的意思，又觉得猜也猜不通透，不由腹诽和尚就是神棍，一句话也要绕来绕去地打机锋。

“涌澜……”

“行了行了，”挽江侯也懒得再生一份没影子的闲气，摆手道，“你若难得想跟我说点闲话，就拣些吉利的说。你自己听听，你那话吉利吗？”

“…………”

“你说你师父喜欢吃葡萄，那你呢？你有没有什么喜欢的东西？”

“…………”

“算了，当我没问。”

于是便又两厢无话，并肩走去山脚取马。

挽江侯不说话，是因为还在琢磨那枚印，顺便想起了自己那个不知有几分靠谱的身世——二十六年前，夏秋之际各地确有灾祸频生，种种异象之中，唯一吉利的那个正站在这儿活着喘气——昙山曾说他的神魂似是异于常人，若当年的天地异象与印有关，难不成自己也与那枚印有什么关系？

可看这和尚的表情……挽江侯偷偷觑了身旁人一眼，心道这和尚虽说惯常没什么表情，但看得久了，也多少能看出来，这就不是个在想正事的表情。

昙山倒也不是在想什么闲事，而是觉得识海有些不安宁。

修眼识未必比修心识轻松多少，这人间事，众生愿，看到了就是看到了，心中业力欲海，稍加松懈便是暗流汹涌。

幻境中僧人无暇深想，现下细思起来，便知识海不宁，是因为自己生了一丝私欲——

沙场幻境之中，眼见挽江侯骁如修罗，却又刀刀空斩，僧人并非无知无觉，而是一眼望去，便觉心中一痛。

那一丝私欲，正在这一痛间汇入欲海，想再把它自无边欲海中捞回来，却是捞不得了。

于是那不见底的欲海中，便又多了一个属于佛子的欲望：

他竟曾有一瞬欲望，欲望有个人能一世无忧，一世快活，一世不知，悲苦为何。

1、放心吧这篇文里不会有“大师和皇帝哥哥一起掉进水里了，你先救谁”的送命题2、出家人口中的旧情也就指的是故交旧谊了，和尚嘛不能要求他们太多3、这篇文里每每提到欲望这个词，麻烦大家别往狭义的情/色范畴去理解，这个词本身是非常中性的，（个人理解）也是非常有禅意的，换成希望