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    。而在芍露崖里工作的龙则被叫作“施雨天龙”，就是指他们都是可以为财政工作服务的神。但是这些美好的称呼和他们这些龙的神籍没有关联，是否能在芍露崖里工作也都是英持龙女的个人意愿，举例来说，慧醍龙女是会计之神，律持龙王是融资之神，他们这些“创造光明秩序系”技术神在芍露崖里的存在非常容易被理解。但是靖刃龙女是宠溺之神，而玄持龙王是串通之神，这些“毁灭黑暗秩序系”的执业神的存在则比较耐人寻味。

有些神籍的职业权责更加细分，功利而又具体。例如韦陀宫的谢铁驹。他的神籍证书上标注着：“女欲度厄神”——是女欲不是欲女，这说明他是保佑“女性性工作者在工作时的人身生命健康安全”的神，换句话说，他是妓女的保护神。但他并不是“妓女之神”，所以他的存在与劳动并不会让妓女们的生意兴隆快活发财并避免卖淫嫖娼行为接受法律法规的制裁。例如只算是晶天群龙而不是施雨天龙的励持龙王，他负责管理的是“合法婚姻关系的正当解除”，神籍上的称呼叫“合离运筹之神”，在现代文明社会中就是群众们喜闻乐见更容易明白的“离婚之神”。

每一个神降临到世间，都有他的职责与使命；但是他们的使命，却不是由神的意志而转移的，也不是都能给这些神带来他们想要的生活。

很简单，因为使命和工作是两回事。

使命不创造物质回报，也不包含任何让这肩负这个使命的神收获任何精神满足生理快感的内容。

但是工作与使命可能会有劳动方式相似重合的部分。如果一个神的神籍使命恰好能与金钱与财富直接相关的行业有关，那么恭喜了，他们有机会能过上劳苦群众们幻想中的传说般的天堂生活。

如果工作与使命难以重合，或者根本不重合完全没有交集，那么神与人并无区别，神想要生活，就要想办法去赚钱来维持生活。又因为不是所有的使命都能创造实在的物质价值，那么这些神就还要想办法给自己补充一技之长，混迹职场自求多福。当然神和人一样可以去找相关专家或者神求助，只要能找对专家或者神，且这些专家和神真的起作用，结果一般不会太差。<