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>然後将信放在桌上，用茶杯压住，道：“我们这便起程。”

☆、三十七章

程漠急於赶路，本想一人一骑赶往玉溪，无奈臀上有伤，根本经不得骑马颠簸。

慧寂道：“你非要骑马，我可以抱你。”

程漠自然不肯，最後还是雇了俩马车，秦芳川在车上一心一意给程漠疗伤，只等臀上伤口稍好，就改骑马前行。

车厢内铺了毛毡，程漠趴著，由秦芳川给他上药。

程漠问：“你说白玉琉璃珠和宝藏，到底是怎麽一回事？”

秦芳川动作一顿，应道：“传说中玉溪蛊王最初的存在是由一名叫做阿妮的玉溪少女所豢养。阿妮有一把名唤刺心锥的武器，专以驱使克制蛊王之用。”

程漠问道：“後来呢？”

秦芳川道：“传说阿妮认识了一名中原男子，决心随那男子离去。离开玉溪时，她怕玉溪无人能制得住蛊王，於是将蛊王驱至玉溪郊外密林，以五毒神兽把守，不得进不得出。後来又不忍心看蛊王困顿死去，於是选了几名族人，世世代代守护蛊王，那也是水月教最初的起源。随後阿妮与那中原男子离开，那中原男子却是不世的高手，他决心与阿妮一起退隐江湖，便将自己的武功秘籍与阿妮的刺心锥一起埋藏起来，以白玉琉璃珠作为开启的器具，就此不问世事。”

程漠认真听了，问道：“你们怎知其中由来？”

秦芳川道：“水月教传承守护蛊王这麽多年，自然有先人遗训。其实许久以来，守护蛊王一责一直是玉溪族内相传承，直到我的师父，他是个汉人，他不甘心被蛊王所束缚，便动了心念想要寻找四颗白玉琉璃珠。後来他收了我和师兄做徒弟，师兄继承教主一位後，又收留了许多中原的落难女子，才成了现在的水月教。”

程漠疑惑道：“守护蛊王，又如何能关系到你们性命？”

秦芳川黯然道：“我们所练的武功，一部分便是为蛊王觅食所用。包括师兄手下那些女子吸取男子元阳，回到水月教便以此练蛊，而师兄与我则用身体吸收蛊毒，再以自身饲养蛊王。”

“自身饲养？”程漠惊道，“怎麽说？”

秦芳川道：“将蛊毒吸收入血，蛊王便自我们身体取血，吸食所需蛊毒後，又将余血送还我们身体。”

程漠听得脸色微微泛白，“这怎可以？”

秦芳川忍不