分卷阅读152 (第3/3页)

道自己撰写的能把史朝义气成这个样子,他也不知道此文章一出在大楚的文人圈里更是掀起了轩然大波。

“自周始，帝王之印鉴称玺……及至始皇，断二周之国祚,隳诸侯之宗庙,威加海内，一统天下,乃以和氏璧做玉玺传国,期子孙万代国运永昌……”

付东楼的开篇是典型古代文人写作的风格,有话不直说，先要扯点历史背景之类的引起人们的兴趣。这些倒也不全是废话，更像是中起兴的写法，与大楚浮夸虚华的骈文大大不同。

点出了传国玉玺，付东楼就开始发挥他文史精通的优势了。付东楼当然不能说自己手里有真玉玺，他也不描述玉玺到底长什么样，却把李斯的字大夸特夸了一番。从李斯的等作品说起，把李斯的书法造诣吹得天上有地上无，还借了鲁迅先生的点评夸李斯的字“小篆入神，大篆入妙”，最后还给李斯戴上了一个“书法鼻祖”的头衔。

看过的人文章读到这儿都对李斯的字大起好奇心，因着平时李斯的作品实在少见，大家都想看一看传国玉玺上“受命于天既寿永昌”八个字长什么样。内行自然是想瞧瞧门道，不懂行的老百姓也想凑凑热闹，洛阳城里更是议论声热火朝天，大家都希望史朝义能拿传国玉玺盖个印啥的传示天下让大伙开开眼。

可惜令狐纯早就和史朝义说过，付东楼说这玉玺是假的就是因为玉溪上的八个字“不真”，史朝义心虚，又怎么会拿出来。柏钧和对此早有布置，潜伏在北燕的细作借此机会四处散播史朝义拿了个假玉玺充数的言论，一时间还真有不少人信以为真了。连带着不少金石收藏大家都蹦出来让史朝义“是骡子是马牵出来遛遛”，急得史朝义肝火上涌嘴上起泡。

这还不算完，更狠的还在后面。

说完了李斯的字，付东楼便借古讽今，借秦朝三世而亡、袁术僭号天子的故事讽刺那些迷信玉玺的帝王，更是说出“帝王之所以有天下者，非惟天时，亦抑民心也……”这样可算是对皇上大