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扶到一边休息后，胖子有些担忧地说道：“查爷，要不还是让我去试试吧，那个老神棍连话都讲不清楚了，像你说的，你们这些修道的本来就心思和常人不同，或许它只会影响你们，不会影响我这样彻底的唯物主义者呢？”

查文斌故作轻松的露出笑容道：“要不要再一手拿着红宝书一手拿着主席像在这儿扫个四旧啊？这世上没有迈步过去坎，只有心够不够坚定，如果只是这样，那么我想我可以去试一次。”

胖子很难理解查文斌这种人为何喜欢明知山有虎偏向虎山行，更何况这是看似和他无关的。被人牵着鼻子走的感觉一点也不好，他不喜欢被控制，胖子觉得这又是一个早就布下的局，就是那样一步又一步的让你往里面走，还走得心甘情愿。

匍匐在地面上，查文斌轻轻的清理着，这是一块缩小版的天圆地方运行图，大小不过一张方形板凳。外面是一圈用黑色质地的某种石材砌成的方形，而外面则套着一个脆绿色的圆，图案精美的程度让人称赞，上面密密麻麻的用一种古老的他所不认识的文字标注着各种信息，虽说这字他不认得，但是这图他却再也熟悉不过了。

六十四卦方圆图是根据中国古代所谓“天圆地方”来的，这幅图不要简单的去理解为“天是圆的，而地是方的”。任何人都知道地球不是方的，那为什么还要用“天圆地方”的说法呢？

因为这个天圆地方图又被称作伏羲六十四卦方圆图，与人们相传是伏羲传下来相关。有一点可以确认的是：伏羲六十四卦方圆图应是我们可以确定为最初的图谱，所给出的卦序应是原始卦序，既先天卦。后来周文王参透后，翻译成了更加直白和易懂的后天卦，现在能够懂得先天卦的人已经越来越少。

而道家认为：“天圆”心性上要圆融才能通达；“地方”命事上要严谨条例；这一动一静，恰恰对应了天地运行，又好似这人的心。行事必须要遵守着某些已经既定好的规矩才能不方寸大乱，比如查文斌在修道时每天需要的一些礼仪，但是他的内心却又不能一成不变，而总是在寻求悟道。“悟”是一个变化的过程，要“圆”，要动起来。也可以理解为生命是由两部分构成的，一部分为生命的高级形式既“思考”，一部分为生命的