136．余波-140．舰队 (第6/16页)

体系。不管朋友们是不是听懂了我的理论，是不是觉得可以尝试，至少我不会被当作异端被宰掉。被绑火刑柱这种事情就更不要提了。……伯纳德虽然不太喜欢我的说法，但他也就是说我是个疯子而已。但是，你是我的学生，我想至少要让你懂得这些吧。”孙棣桂很是开心。

左林忐忑地问：“这很难？”

“不，这很简单。”孙棣桂说，“我只不过是把所有对于我们这个世界的理解方式分成了科学，宗教和神秘学三大系统而已。”

孙棣桂的理论是非常宏大的。他认为，这个世界上的人们为了理解这个世界做出了各种各样的努力。但总的来说，可以分成三个体系。这三个体系分别代表了不同人群的理念，但互相之间又有着相互影响相互渗透的关系。科学，注重观察、推理和试验，希图掌握这个世界的客观的运行规律。宗教则注重于对各种各样的事务给出合理的解释，那是建立在自身体系的完整上的，宗教并不总是附合事实。它只是附合它想要解释的事实而已，它力图使主观的解释附合客观的事实。而神秘学，则并不将着眼点放在解释这个层面上，而是通过归纳总结，使得自身能够表现出那些想要表现的内容来，这些内容可以是客观地对事物的理解，也可以是主观的想象、演绎乃至于猜测。在一部分人得出了各自的认识之后，大家又以各自的认识影响着周围的人们。

无论是德鲁伊的自然之力体系，还是萨满教的魂能之力体系，实际上都是神秘学的高级演化方式而已。实际上，两者都是从原始的图腾崇拜里提炼归纳出来的。这两者极为接近，也正因为这样，实际上几乎所有德鲁伊在掌握一些基础的萨满教法术方面都没什么困难，因为两个体系实际上追求的都是对自然的表达和重现，或者是加强了的重视。

乃至于四元素魔法体系，也可以归入神秘学的范畴。因为四元素魔法体系，实际上是在某些方面表达和重现自然。

而宗教，虽然对于各种事物给出了不同的解释，但在能力的修炼等方面和神秘学并不是完全不同的。两者之间的联系远远超过一些人的认识和想象。将“光”“暗”两者归入到元素体系的说法一度盛行，固然有着一些魔法师和炼金术士扯虎皮抬高身份的意味，但却也不是完全没道理。将这个世界的各种能量归入一系一系固然绝对了一些，但也不失为一种解释方法。因为这些基本的元素系，的确是组成这个世界的基础。至少，在人们认识到这些元素的底层能量是更为基本的原子之前，这是个比较完备的解释方法。

东方的宗教偏向于气韵与精神，注重的是全面的能量掌握和控制，将各系混为一体。但五行学说等等在道教体系和自发的修行体系里还是有着强大的表现。

但是，由于宗教和神秘学都是相当主观的，实际上无法脱离人类主观意识的?臼。在互相独立持续发展了那么多年之后，和科