风过西州诗经她认为《诗经》中最优美，艺术造诣最高的是这三篇_凉州词

　　风过西州诗经她认为《诗经》中最优美，艺术造诣最高的是这三篇 (第2/3页)

首诗歌，是一首关于婚恋的诗歌。昏礼者，将结合二姓之好，于上以事宗庙，于下以继后世，故君子重之。

    如琴瑟美好的昏姻是夫妇之道的范式，夫妇之道为人伦之始，有夫妇之道才有亲亲尊尊。然而夫妇之道肇端昏姻，昏姻始于昏礼，故曰昏礼者，礼之本也。

    故《关雎》为三百篇之冠，可以为纲纪之首，王教之端。

    它是符合礼仪教化的。

    同时它还有一种乐而不淫，哀而不伤的乐观情绪心态在其中，这符合国人心理需求和哲学品德要求。

    甚至还有一种表现手法，诗中的淑女，便是人们追求最高的理想，虽明知不可为而为之，在穷困的情景之中始终保持乐观的心态，人们反复吟咏便是在逆行而上的路途中坚定信心，给予自己勇气。

    其次是《汉广》。

    南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

    汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

    翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

    汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

    翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

    汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

    这是描述一首求而不得慕情之情的哀歌。

    比起“谁谓河广？一苇杭之。   ”含有坚定的信心和任何天险都不可为其障碍的勇气，它显得更加颓废哀靡沦丧。

    情思缠绵，心愿难遂，惆怅万分，无可解脱，虽然近在眼前，却不可接触，如同隔着银河一般，最终归于幻灭。

    诗中汉水游女之说，众说纷纭，但她更相信这个游女是在汉水之湄戏弄郑交甫的两位女神。

    汉水游女或许是湘夫人神话的又一变异。汉水和湘水都曾在楚国境内，汉水两岸更是楚国在春秋早期发展壮大的摇篮。

    两者相互进行流传影响，也是有可能的。

    在《洛神赋》中，赋中陈王感于汉水二女戏弄郑交甫之鉴在先而拒绝宓妃的好意，导致宓妃心痛啸咏离去。陈王见宓妃离去，追赶寻觅不得，导致二人最终人神殊途，流泪浪浪，这难道就是最早的“追妻火葬场”戏码？

    比起具象的《汉广》，《蒹葭》更加的虚无缥缈，空灵清新，全诗充满了抽象，象征，想象，朦胧，神秘却又忧伤迷惘的艺术美的意境。

    不论是波提切利笔下刚刚诞生于大海洁白的波涛泡沫之中的贝壳上的美神，还是安格尔所描绘用陶罐汲取山泉沐浴的少女，以及丹麦海岸岸边的小美人鱼铜像，都有着这位伊人一般的情绪。

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