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下几千年的历史，中原地区因为缺乏足够的战马一直受北方这些游牧民族的侵扰，很少有安生的时候。为此，燕云十六州对我们来说不仅仅是天然屏障这么简单，它还有两个天然的适合养马的场所，因为马匹不能散养，需要长山大谷，需要美草甘泉，需要大片空旷的土地，可适合养马的地方一个被西夏拿去了，另一个在契丹人手里，因此，民妇斗胆推测，女真想联合我们灭辽开出的条件无非就是归还燕云十六州，因为他们清楚我们有多迫切想收回这燕云十六州，皇上觉得这么重要的地盘，女真会拱手相让吗？”

“辽国也不会轻易撒手的。”李琮驳道。

“确实是，可如今他遭遇蒙古和女真的两面夹击，在亡国和归还燕云十六州请大周出兵，如果是皇上，皇上会怎么选？”

李琮仍旧没有回答，事实上，他很不喜欢这种假设。

“皇上，不管是女真还是蒙古，他们都是马背上长大的民族，也称游牧民族，和我们中原的农耕文化迥然不同，我们遵循的是孔孟的中庸之道，讲究仁义礼智信，他们信奉的是弱肉强食，因此，这么多年他们之间的部落之争就没有停止过。”

说到这，颜彦把游牧文化和农耕文化做了一个比较详细的阐述。

她阐述的观点是她从自己上一世所学和这一世的书籍堆里东拼西凑出来的，其中还举了五胡乱华的例子。

“事实证明，这些游牧民族比我们想象的要凶残得多，所到之处，血流成河，因此，当年的汉人才不得不背井离乡逃往南边的蛮夷之地。为此，民妇假设我们和女真或蒙古联手灭了辽国但女真翻脸不认人，这意味着我们不但收不回燕云十六州也失去辽国这座屏障，而从冀州到京城这一大片都是平原地带，虽有一条黄河，可冬天一结冰，马匹照样可以随意驰骋，皇上认为女真或蒙古会放弃这么好的南下机会？所以民妇斗胆认为，与其把希望寄托在我们根本不了解的女真和蒙古身上，还不如相信和我们和平共处了数十年的契丹人。”

“可若是契丹也反悔呢？或者说契丹和女真蒙古联手对付我们大周呢？”李琮反问道。

这才是他最