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这种理想主义！

正因如此，许行的书流行范围很小，程邈亲自查看过学宫藏书楼的存档目录，根本没找到半卷！

至于另一位老者，对方自称姓谢，据他自己说没什么出身，只是一个普通老农，种的地多了，所以经验丰富；活的岁数长了，所以有几个人信服他的人愿意追随他。

扶苏上前向两位老者见礼。

不管对方什么身份，只要到了这个年纪都是要敬重的。

两位老者见扶苏不骄不躁，一点都不在意他们的无礼，还主动上前与他们见礼，心中便都生出几分赞叹。

他们带着身后的弟子们站起身来给扶苏回礼。

双方相互认识过后，扶苏邀他们坐下说法。

一聊之下才知道，他们也没有八十岁那么老，也就六七十的年纪，只不过生活简朴，常年劳作，衣食方面基本都自给自足，所以才比许多养尊处优的学者们显得老态。

不过，六七十岁还能这样精神矍铄地远行，对许多人来说已经很不可思议。

刚才程邈也没详细介绍他们出身来历，扶苏细问过后，明白了他们到底是什么人。

许老带着的是农学一派的子弟，专门研究农事与市场物价的那种。

谢老带着的则是墨家一派的子弟，他们的研究比较驳杂，地位也比较尴尬。

墨家是由墨翟起的头，墨翟死后墨家开始出现“钜子”这一名头，其实就是墨家的头头。

“钜子”出现之后的墨家以远超于其他学派的实用性迅速吸纳一批信众，成为名盛一时的“世之显学”，各行各业的人纷纷加入墨家。

比之其他学派的松散，墨家钜子拥有极大的话语权，底下的人如同信徒一样听从钜子的话，哪怕钜子让他们横刀自刎，他们也会马上照做！

由于墨家是这么个有组织、有纪律的学派，所以发展得很快，过去也曾鼎盛一时。

只是也正因为这种“重义轻生”的信念，墨家在一百多年前遭遇了一场接近于灭顶之灾的变故——

当时的墨家钜子孟胜与楚国的阳城君交好，阳城君将城池托付给孟胜请他守城。

结果阳城君因为在诛杀吴起时误射楚王尸体，按律是要斩首的重罪，所以阳城君的城池被新君收