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    缺胳膊没少腿的，算顺利吧，说不顺利还得解释——这么长的故事，刚起个头，干爷就该又睡着了。

“顺利。”

“那……那口箱子，有眉目了吗？”

江炼笑了笑：“快了。”

刚说完这话，漫山遍野、前后左近，渐次响起了细细密密的声音，如注如线，颇类黄沙打檐。

又落雨了。

第21章【08】

湘西之行频生变故,孟劲松不得不放弃起初“低调作业”的念头,联系了大武陵区的归山筑。

山鬼的习惯,“斋、筑、舍、巢”。

总堂为斋,山鬼王座者居之，“山桂斋”,说是为了低调用谐音,其实就差敲锣打鼓昭告天下自己是“山鬼斋”了。

一山一筑，这山是指山脉,而非山头，“归山”是用了山鬼的反序谐音，以示低斋一头。

山头设“舍”,多半建茶屋、开客栈,供山户互通有无,柳冠国的“云梦峰”就是午陵山的山舍,自“舍”开始，不拘于冠“舍”字为名,但要求名称里体现出山，所以舍名里常出现峰、岩、岫、峦一类的字样。

山鬼的家宅称“巢”,因为上古时候,那些深山里的山魈野鬼都是搭巢筑窝而居的，取一“巢”字，以示不忘出身。

倘若以人作喻,斋为心脏,舍为血肉,巢为体肤，低斋一头的筑才是足可包揽山户的生老病死、支撑躯体而立的骨架：山鬼财力雄厚，但不养闲人，古时候，归山筑内都挂“百业图”，以唐朝时划分的社会百工三百六十行为基准，巨大的图幅上，绘满墨笔勾勒的黑白各色人物，如肉肆行屠户、皮革行师傅、铁器行匠人、仵作行团头等，一旦有人入行，即着彩上绘，以“百业均占、全彩全色、无高低无贵贱、尽皆囊括”为考量标准——山户呱呱落地，即可按月支取丰厚“山饷”，不过这山饷都算是你的借债，只有择业入行之后，方可“前债全消，山饷倍之”。

百业图缺，对归山筑的掌筑者来说，那是相当“面上无光”，可以想见，他们是多么的殚精竭虑，“求求你啦，我们这片区还缺个杀猪的，你就选这行吧”。

由于不为谋生，入行的山户反有心情细细研磨、精益求精，比如屠牛者多成庖丁，掌勺