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自破。”

丁巫简直对陆缨佩服的五体投地，“此乃釜底抽薪之计，今天冬天的饥荒，对教主赵全而言是危机，对我们而言是大好的机会，正好让那些被蛊惑的教民看清楚教主的真面目，他为了讨好俺答汗，宁可让自己的教民挨饿受冻，沿街乞讨，这是什么入教避劫，分明是入教遭劫。”

汪大夏说道：“我这就在密室里印发传单，乘着夜里偷偷在丰城和板升之地散发出去，告诉教众这个大好消息，他们不用沿街乞讨，饿死街头了。”

丁巫反对，没有人比他更懂白莲教，“绝大部分教众都是大字不识的农民和工匠。白莲教中上层是不会饿肚子，挨冻受饿的都是这些不识字的底层百姓，你印发传单没有用，媚眼抛给瞎子看，还是要靠口口相传，编几个朗朗上口的歌谣。”

要煽动底层百姓，就要走群众路线，要不识字的百姓也能听明白，文绉绉的话是打动不了人的，什么“大楚兴，陈胜王”、“苍天已死，黄天当道；岁在甲子，天下大吉”、“等贵贱，均贫富”、“莫道石人一只眼，此物一出天下反”等等，皆是是通俗易懂的歌谣开始。

这四个人出自各种阶层，陆缨是豪门贵族、丁巫落魄官家子弟、魏采薇市井游医、汪大夏纨绔衙内，皆见识多广，他们斟字酌句修改到半夜，终于编出一首歌谣：

白莲教，丧天良，终年劳作饿肚子，粮食全给大汗了。

回故国，开荒地，吃喝不愁有余粮，五年免税不纳粮。

没有生僻字、没有典故，比戏文还直白，一听就懂。

锦衣卫暗探们分头行动，买了好些糖果，先哄着市井小童传唱，再教给街头流民，一个烤馕就能收买一张嘴，不过半个月，这首歌谣就迅速串红，扩散到板升之地。

饥饿比死亡还折磨人，一刀刀的，犹如钝刀子割肉，慢慢的收割生命，这首歌谣就是最后的救命稻草。

说好的入教避劫，成了镜花水月，辛辛苦苦干了一年农活，在干旱搏斗，没日没夜的打井灌溉田地，到头来却要饿肚子，粮食被教主送了人情。

不少教众在饥饿中觉醒，看清了教主赵全的真面目，携家带口纷纷出逃，唱着歌