249 京城户口 (第2/4页)

们去享呢，我们离那边百里远，沾不上什么光。”

    “都有什么好处？”

    “比方说税务吧，那边税收查得严，都是照着朝廷的来，天子脚下告官也容易些，如果有徭役了，也是免除他们的，那边的学堂多，夫子少说都是进士出身的，他们的孩子束修没有我们高呀。”

    “这么说来他们的孩子岂不是一出生就比你们好了？”沈清茗比划了个上下的动作：“毕竟他们生在天子脚下，骑在你们肩上的，生来就比你们高。”

    “那还用说？”

    ……

    沈清茗和龙卿皆怔怵，就像汉代的关内与关外，关内和关外名义上只是一线之隔，但百姓的生活天差地别。这里简陋且充满了原始的气息，若非事先知道这里距离京城也就不到百里，可能初见的人会认为这里是贫民窟。

    这个村子的困境使龙卿想起了发生在汉代的一件乐事，传闻有一汉代的老汉住在关外，但他的家离关内不到几里，每天见关内百姓收受朝廷的福祉都只能干羡慕，后来汉武帝重新划分关内关外界限，关内整体东移，恰好把老汉的家也划进了关内，老汉的家境顿时扶摇直上，家财日益增长，仅十年就远远甩开了关外的邻居。这故事引起了许多人深思，人们开始质疑普通人的努力到底有什么作用？

    户籍制度造成的不公在原理上，和公家与私家工厂对员工福利上的不公是一样的。生在京城的百姓与有幸吃公家饭的员工一样，他们背靠权势的大手，享有区别于别的百姓的福祉，但他们的福祉本质上也是那只大手从别的地方夺过来的。

    生产者之间的异化会从根本上让“人人当家作主”沦为虚晃的口号，遭遇不公的百姓只会叹息没能生在好地方，而生在好地方的百姓也只会庆幸生在好地方，从而不约而同的忽视了异化产生的原因。面对强权，人们想的不再是如何抗争，而是想着如何逃离或者寻求强权的庇护——无论是吃上公家饭还是乔迁户籍，普通人寻求生存的庇护正在历史上频繁的上演着。

    如何让百姓的思想从“去地主家抢东西”变成“去地主家夺回自己的东西”，这会是开启民智的关键因素，只是龙卿认为这种思想目前还是仅限于在偏远的小山村好一些，不然传到皇帝耳中，她和沈清茗会被揪出来杀掉，而与她们一丘之貉的张县令等官员也会被揪出来满门抄斩。

    “你们不觉得不公平吗？大家